在我初至公司的時(shí)候，前輩們給了我一份企業(yè)文化，讓我先學(xué)習(xí)幾天，中間有一條關(guān)于作風(fēng)問題的是這么寫的。企業(yè)作風(fēng)：正心，正念，正行，正果！當(dāng)時(shí)我還在疑惑，內(nèi)心的不解之惑繞城了麻團(tuán)，直到現(xiàn)在，入職有一段時(shí)間了，才多多少少明白了一些，那么，究竟何為正心，正念，正行，正果呢？

正心，這一詞起源在《大學(xué)》中提出的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目中。那究竟何為正心呢？

放到現(xiàn)在，結(jié)合到日常的生活，工作，學(xué)習(xí)中去使自己的知、情、意與外界融合。也自然地會(huì)與自己面前的事物融合，故能不“心不在焉，視而不見、聽而不聞”。儒家提出的一種修養(yǎng)方法。這種心氣也是《孟子》所言的“浩然之氣”的感應(yīng)相符。

正心作為瑞奇特企業(yè)作風(fēng)的首位，那就是要一個(gè)人，首先要端正自己的心性，這樣才能更好的工作，更好的去服務(wù)于客戶！

正行，正：目標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)、榜樣，不偏斜，勻稱適當(dāng)，平正；無邪惡，無私心雜念，堅(jiān)守正道，正確發(fā)展，主持正義，終止罪惡；此方位正！行：古語中行通形,正行：規(guī)范行為，確立行事的準(zhǔn)則。行為端正，以浩然正氣行事，方為正行！

正念，“正念”這個(gè)概念起源于佛教禪修，是從坐禪、冥想、參悟等發(fā)展而來。是一種自我調(diào)節(jié)的方法。卡巴金(J．Kabat．Zinn)將其定義為是一種精神訓(xùn)練的方法。在這種精神訓(xùn)練中，強(qiáng)調(diào)的是有意識地覺察、將注意力集中于當(dāng)下，以及對當(dāng)下的一切觀念都不作評判。因此，正念就是有目的的、有意識的，關(guān)注、覺察當(dāng)下的一切，而對當(dāng)下的一切又都不作任何判斷、任何分析、任何反應(yīng)，只是單純地覺察它、注意它。端正心念，以端正的價(jià)值觀，思想，去考慮，去察覺周遭的事情，去處理發(fā)生的事情，方為正念！

正果，本身佛教把修行得道叫做成正果。而結(jié)合正心，正念，正行，正果，就是端正心性，以端正的價(jià)值觀，思想，去思考，去察覺當(dāng)下的一切，以浩然正氣行事，獲得的成果就是正果！

而結(jié)合以上四步，也就是瑞奇特的作風(fēng)，通過學(xué)習(xí)瑞奇特作風(fēng)，我獲得了莫大的處世智慧,養(yǎng)成了良好的作風(fēng)，而在我看來，那就是一生的財(cái)富！